Le principe de Yin -Yang et les cinq éléments sont au cœur de la culture
traditionnelle chinoise. Dans la Chine antique, cette pensée d'inspiration
divine a influencé toutes les disciplines. Une telle pensée était reflétée
dans chaque aspect de la société et de la vie quotidienne, de la science à
l'armée, de la construction au voyage, de la piété à l'agriculture,
et même de la naissance au mariage, et même à la mort.
Le principe de Yin-Yang et les cinq éléments couvraient tout en ce monde.
Prenons le corps humain comme exemple, un corps humain a cinq principaux organes
internes, c'est-à-dire, le cœur, le foie, la rate, les poumons, et les
reins, qui correspondent respectivement au feu, au bois, à la terre, au métal,
et à l'eau dans les cinq éléments.
Dans la médecine traditionnelle chinoise, le traitement des maladies de ces
cinq organes internes est basé sur le principe de la génération mutuelle
et de l'inhibition mutuelle qui existe parmi les cinq éléments. En plus,
les canaux d'énergie et les collatéraux sont classifiés selon Yin-Yang et
les cinq éléments, et les médecins traditionnels chinois regardent les corps
des patients sur la base de la génération et de l'inhibition mutuelles.
Les cinq éléments correspondent également aux fluides du corps humain, aux
six Fu (c'est-à-dire, les six organes creux), aux cinq organes
sensoriels, et aux quatre membres. Lorsqu'ils prescrivent un médicament,
les médecins traditionnels chinois choisissent un médicament à base de plante
selon ses propriétés telles qu'elles sont comprises en regard des cinq
éléments, et quelques maladies devaient même être traitées à des moments
précis ou «shichensun shichen correspond à deux heures et il
y a douze shichens dans une journée]. La concordance des shichens et
des cinq éléments n'est pas aléatoire. Elle a été fixée d'avance,
c'est-à-dire qu'elle a été fixée par les cieux.
La compassion, la loyauté, la convenance, la sagesse, et fidélité du confucianisme
correspondent également aux cinq éléments. Dans les anciens temps, la Chine
était appelée la Terre Divine, et c'était une nation d'étiquette
et de moralité, dont beaucoup se sentaient fiers. Beaucoup savent que dans
l'astronomie traditionnelle chinoise, les planètes Venus, Jupiter, Mercure,
Mars, et Saturne correspondent aux cinq éléments. En ce qui concerne la géographie
de la Chine, il y a cinq grandes montagnes ; les couleurs de la terre en
Chine sont également liées avec les points et les directions géographiques
représentés par les cinq éléments : le sud a un sol rouge, le nord un sol
noir, l'est un sol bleuâtre, l'ouest un sol blanc, et le centre un
sol jaune.
Dans ce qui suit, j'expliquerai les éléments les plus fondamentaux qui
constituent un pays, et puis je relierai ces éléments de base avec les cinq
éléments. J'ai découvert qu'ils s'accordent très bien.
Le peuple, l'armée, le gouvernement, les lois et les réglementations, la
culture et la moralité correspondent respectivement à la terre, au métal, à
l'eau, au bois, et au feu. Basé sur le principe de la génération mutuelle,
la terre produit le métal, ainsi l'armée provient du peuple. Le métal produit
l'eau, ainsi dans l'histoire de l'humanité, l'établissement
d'un gouvernement est étroitement lié à l'armée. Une fois qu'un
gouvernement est établi, il décrétera les politiques de gestion, les lois et
les réglementations de la nation, qui sont toutes des stratégies essentielles
pour gouverner un pays. Cela, c'est l'eau générant le bois. Ces lois,
réglementations et politiques formeront une culture, et auront même un large
impact sur les normes sociales. La culture et la moralité influencent également
le peuple. Cela, c'est le bois produisant le feu, et le feu produisant
la terre. Le caractère simple et compatissant du peuple se conforme à la nature
de la terre. L'armée possède la nature du métal, ce qu'il est inutile
de décrire. Bien que le gouvernement soit placé bien au-dessus, le peuple a
plus d'importance, la direction du pays est secondaire, et l'empereur
vient en dernier. En ce qui concerne l'empereur et le gouvernement, ils
devraient tous avoir le caractère de nourrir et de se mêler au peuple, ainsi
ils correspondent à l'eau. Les lois et les réglementations possèdent la
nature du bois, car le bois est lisse et souple. De leur côté, de bonnes lois
devraient occuper les fonctions de production et de création. La culture, le
divertissement, la moralité, l'éducation, et les coutumes folkloriques
possèdent tous les caractéristiques d'être actifs et de monter, ainsi elles
appartiennent au feu.
Dans l'ordre des cinq éléments mentionnés ci-dessus, chacun renforce l'élément
à côté de lui, et s'oppose au second élément plus éloigné. De cette façon,
on obtient un équilibre par la génération mutuelle et l'inhibition mutuelle.
Le principe de génération mutuelle et d'inhibition mutuelle peut être appliqué
à tout dans l'univers. Il connecte et relie la vie, l'univers, l'espace-temps,
et la nature. Prenons le gouvernement, les lois et le peuple pour illustrer
les rapports de l'inhibition mutuelle. Plus un gouvernement (un empereur)
possède de pouvoir, plus le pays deviendra totalitaire, et plus de lois et
de conditions seront décrétées. Le gouvernement décrète les lois et les règlements
pour restreindre le peuple. Ainsi plus il y aura de lois et plus elles seront
puissantes, et plus le peuple sera sévèrement blessé. De cette façon, il est
impossible de rendre le pays riche et le peuple fort. Le rôle d'inhibition
des lois et des règlements sur le peuple est évident, alors que les restrictions
du peuple envers le gouvernement sont invisibles et manifestent souvent un
genre de requête au gouvernement. La manifestation de cette demande est également
relativement cachée. Mais elle est plus puissante. En ce sens, il faut toujours
souligner que la volonté du peuple ne peut être rejetée. Le peuple à l'origine
devrait exercer un certain niveau de restriction sur le gouvernement. Si le
peuple est faible dans ce rôle, il ne semble pas capable pour un temps de faire
quoi que ce soit au gouvernement, mais cette situation ne durera pas très longtemps.
Quand le peuple dans une situation extrême est forcé de se rebeller, il finira
par inhiber le gouvernement et y mettra un terme. Par conséquent, dans les
anciens temps, les empereurs se devaient tous d'écouter la voix du peuple
et de modifier les lois en conséquence, afin d'établir un rapport calme
entre le haut et le bas, et donc une grande harmonie dans toute la nation.
Dans la culture traditionnelle chinoise, l'harmonie ne se manifestait pas
seulement dans la cultivation personnelle
des gens, mais également dans le gouvernement du pays. L'harmonie signifie
que la génération mutuelle et l'inhibition mutuelle de Yin-Yang et
les cinq éléments sont dans un état normal. L'harmonie est le reflet de
la réalisation d'un certain niveau. C'est l'état naturel et interactif
vers lequel le peuple, la société, la nature, et l'univers tendent. Lorsque
l'atmosphère sociale est pure, lorsque les gens sont réguliers et honnêtes,
lorsque le gouvernement (l'empereur ou le roi) conduit tranquillement le
pays et n'interfère pas avec la vie des gens, quand les politiques, les
lois, les récompenses et les punitions sont clairement suivies, lorsque l'armée
est disposée à défendre la nation, le pays est bien régi et en grande harmonie.
Les anciens chinois mettaient l'accent sur le gouvernement d'un pays
par la non-action. Que signifie "non-action" ? Cela ne signifie pas
que l'empereur ne fait rien. Cela signifie au contraire que l'empereur
est en paix et à l'écoute de son peuple. Si le règne de l'empereur
est juste, toute la nation sera en harmonie.